SEKILAS TENTANG PUASA DALAM KITAB FATKHUL QORIB 1

Kitab menjelaskan hukum-hukum puasa

كتاب بيان أحكام الصيام

Difinisi puasa

وهو والصوم مصدران معناهما لغة الإمساك، وشرعاً إمساك عن مفطر بنية مخصوصة جميع نهار قابل للصوم من مسلم عاقل طاهر من حيض ونفاس

Lafad syam dan shoum keduanya adalah masdar ditinjau dari bahasa yang berarti menahan, sedangkan ditinjau dari syara’ berarti menahan dari perkara yang membatalkan dengan niat tertentu dalam keseluruhan hari yang menerima untuk berpuasa oleh muslim, berakal, suci dari haid dan nifas

(وشرائط وجوب الصيام ثلاثة أشياء) وفي بعض النسخ أربعة أشياء (الإسلام والبلوغ والعقل والقدرة على الصوم) وهذا هو الساقط على نسخة الثلاثة، فلا يجب الصوم على أضداد ذلك.

Syarat wajib puasa.

Adapun beberapa syarat wajib puasa itu ada tiga macam dan disebagian redaksi lain ada empat macam, yaitu :

1. Islam

2. Balig

3. Berakal

4. Mampu berpuasa

Dan syarat ke empat gugur dalam sebagian redaksi yang mensyaratkan tiga, kemudian puasa tidak wajib atas kebalikan dari yang telah disyaratkan tadi.

(وفرائض الصوم أربعة أشياء) أحدها (النية) بالقلب فإن كان الصوم فرضاً كرمضان أو نذراً، فلا بد من إيقاع النية ليلاً، ويجب التعيين في صوم الفرض كرمضان، وأكمل نية صومه أن يقول الشخص نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى (و) الثاني (الإمساك عن الأكل والشرب) وإن قل المأكول والمشروب عند التعمد، فإن أكل ناسياً أو جاهلاً لم يفطر إن كان قريب عهد بالإسلام، أو نشأ بعيداً عن العلماء وإلا أفطر (و) الثالث (الجماع) عامداً وأما الجماع ناسياً فكالأكل ناسياً (و) الرابع (تعمد القيء) فلو غلبه القيء لم يبطل صومه

Fardhu puasa

Beberapa fardhu puasa ada empat macam, salah satunya :

1. Niat dalam hati.

Jika adanya puasa itu puasa fardhu seperti puasa ramadhan atau puasa nadzar, maka wajib menempatkan niat dimalam hari dan wajib menertentukan niat dalam puasa fardhu seperti puasa ramadhan, dan adapun akmal/ lebih sempurna niat orang berpuasa adalah bilamana seseorang mengucapkan lafad:” nawaitu shomaghodin an ada’i fardi romadhona hadihissanati lillahi ta’ala” (saya niat berpuasa hari esok untuk menunaikan fardhu bulan rhamadan tahun ini karna alloh swt).

2. Menahan dari makan dan minum.

Sekalipun makanan dan minuman sedikit ketika dengan kesengajaan, sedangan bila orang yang berpuasa memakan dalam kedaan lupa atau bodoh, maka puasa tidak batal dengan syarat mereka dekat (baru masuk islam) atau hidup jauh dari ulama’, jika tidak demikian maka puasanya batal.

3. Menahan dari bersetubuh dengan menyengaja

Adapun bersetubuh dalam keadaan lupa, maka hukumnya sama seperti memakan dalam kedaan lupa.

4. Menahan dari menyengaja muntah

Apabila muntah yang tidak bisa ditahan(buan dengan menyengaja muntah), maka puasa tidak batal.

(والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء) أحدها وثانيها (ما وصل عمداً إلى الجوف) المنفتح (أو) غير المنفتح كالوصول من مأمومة إلى (الرأس) والمراد إمساك الصائم عن وصول عين إلى ما يسمى جوفاً (و) الثالث (الحقنة في أحد السبيلين) وهو دواء يحقن به المريض في قبل أو دبر المعبر عنهما في المتن بالسبيلين (و) الرابع (القيء عمداً) فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق. (و) الخامس (الوطء عامداً) في الفرج فلا يفطر الصائم بالجماع ناسياً كما سبق (و) السادس (الإنزال) وهو خروج المني (عن مباشرة) بلا جماع محرماً كان كإخراجه بيده أو غير محرم كإخراجه بيد زوجته أو جاريته واحترز بمباشرة عن خروج المني بالاحتلام فلا إفطار به جزماً (و) السابع إلى آخر العشرة (الحيض والنفاس والجنون والردة) فمتى طرأ شيء منها في أثناء الصوم أبطله

Hal-hal yang membetalkan puasa

Adapun Perkara orang yang berpuasa batal karenanya itu ada sepuluh perkara :

1. pertama dan 2. kedua

Menyengaja memasukkan sesuatu kedalam lubang tubuh yang terbuka atau selain terbuka, seperti samapainya luka pada kepala. Dan yg dikehdaki adalah menahannya orang puasa dari sampainya sesuatu kedalam tubuh yang dinamai dengan jauf (lubang anggota tubuh).

3. Ketiga

Memasukkan obat kedalam dua jalan yaitu memasukkan obat yang diobatkan orang sakit kedalam kubul (jalan depan) atau dubur (jalan belakang) yang mana keduanya dalam kitab matan dibuat istilah kata sabilaini (dua jalan) .

4. Keempat

Muntah dengan menyengaja, jika tidak dengan menyengaja maka puasanya tidak batal seperti keterangan telah lewat.

5. Kelima

Mewati/ memasukkan kelamin dalam farji dengan menyengaja, maka tidak batal sebab bersetubuh dalam keadaan lupa seperti keterangan telah lewat.

6. Keenam

Inzal, yaitu keluar mani dari persentuhan kulit yang diharomkan tanpa melalui persetubuhan seperti keluarnya mani dengan tangan sendiri atau yang tidak diharomkan seperti keluarnya mani dengan tangan istri atau tangan budak wanitanya. Dan pengarang mengecualikan keluar mani dari sebab pertemuan kulit yaitu puasa tidak batal sebab ihtilam (mimpi keluar mani).

7. _ 10 Ketuju sampai kesepuluh

Haid, nifas, gila, murtad dan kapanpun hal baru yang terjadi dari padanya (haid, nifas, gila, murtad) dalam tengah-tengah orang sedang berpuasa maka akan membatalkan puasanya.

Terjemah kitab fathul al-qorib

Oleh, Mz fa’i

Malam selasa, 24-06-2014

Pukul 20.00 sampai selesai

Semoga bermanfaat <<<<< Amin>>>>>>>>>>>>>>

Wollohu a’lam……………………………………………